Caso clinico, 2000.
S.I.F. Escuela Internacional de Psicoterapia Funcional. (Interna)
Fecha: Octubre del 2000
Nombre: Elsa
Apellidos: Rodriguez
Terapeuta: Beatriz Gonzalez
Edad: 40 anos
1) Motivacion de la solicitud de coloquio:
Liberarse de exigencias personales y aceptar las cosas como son y no querer controlar todo.
2) Sintomas, disfunciones y trastornos actuales:
Dolores musculares, taquicardia, opresion en el pecho. cansancio. miedos,y pensamientos repetitivos de la actualidad.
3) Sintomas, trastornos, disfuncìones infantiles o adolescentes:
Taquicardias desde los ocho anos. cansancio desde los veinticinco,miedos desde los ocho. dolores musculares desde los quince. tiene recuerdos desde los seis anos en adelante.
4) Familia:
Tiene dos hermanas, un hermano, es hija mayor, actualmente viven sus papas, papa alcohòlico, el ambiente en su hogar fue tenso, rigidos, muy serios, con amenzas si habla algun chiste o se salian de las normas cxpuestas en el hogar, lo vivia con mucho temor.
5) Desarrollo:
Poco sociable, brillante en la escuela, presionada si no se sacaba el primer lugar, a la madre le dieron electro shock cuando ella naciò porque entro en una crisis de temblor en todo el cuerpo y en un brazo exageradamente como reaccion al parto.
6) Juego:
Solo jugaba con su hermana y primos y algunos vecinos aprobados por la familia que le ocasiono mucha dificultad para integrarse con quien no conociera, sus juegos eran con munecos de papel y en actividades del hogar (lavar ropita y trastes), muy pocas actividades al aire libre o correr.
7) Como era, en sintesis, de nino (a):
Era una nina seria, timida, muy callada.
8) Recuerdos:
Sus recuerdos son desde los seis afios, un poco antes de entrar a escuela.
9) Rabia desde que era nino hasta hoy en dia:
Una nina muy controlada, desde hace seis meses empezo a dejar salir un poco su expresiòn de enojo.
10) Llanto desde que era pequeno hasta hoy en dia:
No recuerda con quien lloro o per que razon, recuerda que lloraba porque la mama le pegaba a ella o porgue su papa se enojaba.
11) Deporte:
Jugaba basquet y volley ball en la adolescencia y lo hacia con mucha fuerza.
12) Relacién con el otro sexo:
No tenia relaciòn con el otro sexo, solo tenia relacion con primas, recuerda que en el primer ano de la secundaria en un grupo mixo temblaba cuando se acercaba algun nino.
13) Familia actual:
Su relacion es estable con algo de contacto fisico, hay platica entre los papas y ellos piden integrar a los ninos, no salen a la calle, prefieren estar en casa.
14) Suenos:
Actualmente tiene pocos suenos repetitivos, dos al ano, anteriormente tenia muchos.
15) Control:Mucho control
16) Respiracion:
Retenida con mucho contro! toracica alta y forzada si bostezos.
17) Soltar, cansancio, necesidad de detenerse, estres.
Tiene mucha necesidad de detenerse, mucho cansancio y se suelta muy poco.
18) Dolor, cosquillas:
Anteriormente tenia muchas cosquillas. actualmente no, dolor a flor de piel.
19) Fuerza:
Expjosiones filmente nte hechos o situaciones gue no son perfectas y con mucha exigencia de no perder e! control y de mantener todo bajo contro!.
20) Ir hacia arriba:
Retiene hacia arriba
Diagnostico de las funciones del Si – Diagrama funcional.
COGNITIVO (racional, fantasias negativas, recuerdos, simbolico, valores atribuidos a las cosas importantes de la vida, control, capacidad de hacer planes, deseos, estructura del tiempo); Pocos recuerdos, mucha racionalidad, mucha voluntad, excesivo control, poca imaginaciòn, poco simbòlico y pobre estructura del tiempo.
EMOTIVO (emociones prevalecientes mas externas o mas internas, dureza-suavidad); Poca alegria, poco humorismo, mucho miedo.
POSTURAL (posturas, movimientos pequenos o amplios o rigidos o mecanicos, movilidad o inmovilidad, fuerza, forma del cuerpo); Mucha dureza, mucha fuerza, muchas gesticulaciones, poco movimiento.
FISIOLOGICO (respiraciòn, tono muscular, neurovegetativo, umbrales perceptivos del dolor, voz, cansancio, sensaciones fisicas reales, sueno, hormonal, taquicardia, inflamaciones, hambre-saciedad). Pobre respiracién, pocas sensaciones, mucho umbral perceptivo.
- Historial de los
La abuela tiene una alta exigencia para que ella se perfecta, le rechazaba a las amigas y las separaba de ellas y le obligaba a no aceptar nada de otros y a no expresar a nadie las cosas que vivia o le pasaban.
- Experiencias basicas del Si carentes.
Dificultad para saltar, para abandonarse, de contacto, dificultad de abrirse, frajilidad ternura poca vidalidad gozo y juego. Dificultad de sentir, de agresividad para cambiar al otro, de negatividad, rabia, de afirmation, de autonomia.
Las funciones mas carentes:
- Dificultad para soltar
- Dificultad pura abandonarse
- Diflcultad de contacto
- Dificultad de abrirse
- Fragilidad y temuta
- Vitalidad gozo y juego
- De sensaciones : sentir
- De agresividad cambiar al otro
- De negatividad : rabia
- De afirmacion : auto afirmaciòn
- De autonomia: separarse
Después de dos anos en la ùltima entrevista ella concluye lo siguiente, motivo por el cual se deja hasta aqui el proceso.
Me siento segura y contenta por haber superado el no ser madre biològica de mis dos hijos, me siento bien en el lugar que tengo sin quitarle el lugar a la mama biologica. He aprendido a quererme, a aceptarme y a ponerme en primer lugar, he aceptado tener hijos adoptivos sin temor a ser criticada y ahora me siento orgullosa por ello, he aprendido a respirar, a no exigirme y soltar las cosas; ahora puedo abrazar a mi mama, también hablar mas expresando mis sentimientos y a no guardarme las cosas, he aprendido a responsabilizarme por mis acciones y dejar de sentirme la victima. Tener mas tolerancia y comprensiòn hacia mis empleados, dirigirme y mirar a las cosas buenas que ellos tienen; y he encontrado que los demas no dependen de mi, que no tengo que hacer nada que no verdaderamente quiera y también he aprendido que he hecho muchas cosas buenas para la empresa, a disfrutar lo que hago y lo que estoy haciendo de mi vida y esto lo reflejo porque tengo fotos de la actualidad y desde hace veinte anos y ahora me veo mejor, he dejado de ser influenciable, no me impongo ni repruebo a mi marido, ahora acepto a mis hijos como ninos y no como adultos y no los tengo que controlar y les acepto sus errores. Yo Ilegue aqui porque queria dejar el excesivo control y el soltarlo tambien suelto el perfeccionismo, la imagen idealizada de mi misma, no me enojo porque la otra persona dice lo que ya vi, no invalido a lòs demas y a mi marido.
Un gran logro es el acercamiento con mi papa y he logrado aceptarlo como es, igualmente a mis hijos que no sean brillantes, ya no hago cosas para ser aceptada, ya no tomo las cosas personales y me puedo reconocer a mi misma, mis mas grandes logros son aceptar la vida como es y la de mis hermanos como la de ellos es, ya no esto sobre ellos y he podido aprender a estar con la gente, aun tengo dificultad para iniciar platicas, sin embargo voy segura a los eventos sociales y de negocios de mi marido.
TRABAJO DE LUCIANO
CONTINUIDAD. Que dura, obra se hace o se extiende sin intcrrupciòn o brusquedades, aplicarse a las cosas que tienen union entre si, perseverante en ejercer algun acto. Todo compuesto de partes unidas entre si. Contunuidad continuar es proseguir uno lo comenzado. Durar, permanecer, seguir, extenderse (continuaciòn, continuador, continuativa).
Edgar Morm, Jean Daniel.
La ciencia hoy en dia tiene frente a si, por lo menos, dos grandes objetivos relativos a dos ordenes de problemas que se han vuelto la bisagra de la supervivencia del hombre, el reto para un cambio de ruta en tiempo util. Y esto porque el drama de todo un planeta, es en el fondo, tiene origen en las patologias y alteraciones del sistema-hombre, en un generarse en cadena de desequilibrios multiples que no conciernen solo el interior de los individuos o de los grupos, sino también a la red social global. Sin embargo, no es todavia suficiente, ni basta denunciar la patente violencia fisica a que los ninos estan constantemente sujetos en todas partes del mundo. Hasta que no se comprenda pienamente que tan delicados y fundamentales sean los primeros periodos de vida del pequeno humano (hasta a los 10-12 anos de edad), no podra resolverse el paradojico drama del hombre. Los animales no sufren de las mismas distorsiones de agresividad. De otra manera, por lo general, el pequeno del animal no tarda mucho a volverse psicofisica mente autònoma e independiente. Y de todas maneras, durante este breve periodo recibe de la madre, mediante comportamientos genéticemente bien determinados una protecciòn total.
El periodo neonatal y de dependencia de los ninos, per el contrario es largo y al mismo tiempo de gran fragilidad: son necesarios cuidados y atenciones particulares para satisfacer un gran nùmero de condiciones y necesidades, todos indispensables para desarrollar las potencialidades y las caracteristicas humanas. Sì este periodo no esta suficientemente protegido (y todas las necesidades primarias satisfechas), no sera posible un crecimiento de la personalidad sin carencias y su alteraciones patologicas del Si. El periodo neonatal debe ser largo, porque las capacidades del ser humano no pueden ser del todo genéticamente determinadas. Hasta que no se tomo plena conciencia de que tan importante y delicado sea el periodo de la infancia, la humanidad sera victima de la misma matriz de su inteligencia, de aquel largo periodo de vulnerabilidad necesario para que los pequenos se vuelvan adultos autònomos y equilibrados.
El punto de vista funcional puede representar de hecho, una propuesta amplia y diferenciada para la construcciòn de un modelo complejo e integrado de funcionamiento del ser humano, y entonces también una teoria general de la psicoterapia. Solo despues de la adquisicion de estos conocimientos sobre el funcionamiento psico corporal ha sido posible proyectarse mas alla de la psicoterapia corporal, y empezar a vislumbrar las potencialidades del concepto de funciòn. Desde otras corrientes modelo-sistema circuitos de feedback y las estructuraciones cognitivas, uso de matrices y de intercambio interpersonal, las psicoterapias breves, la peri natalidad, los psicoanlisis sobre el Si, elementos de base, fundamentales para llegar a proponer un modelo funcional del Si, una teoria comprensiva que enmarcase todos los procesos funcionales. Si al ilustrar metodologias y tecnicas terapéuticas se han privilegiado las que mas se refieren a lo corporal, la unica motivacion estriba en el hecho de que por lo general son las menos conocidas, especialmente en sus mas recentes desarrollos, y a veces malentendidas o interpretadas de manera incorrecta. Sin embargo esto no quiere decir que en nuestra pratica terapeutica sean las que mas se usen, nunca hay que confundir las tecnicas con el proceso general. Conducir a una persona a traves del recorrido completo de la terapia hasta la conclusiòn, a la sanciòn, a la reintegraciòn del Si, es como conducir a los hijos a su piena capacidad de vivir, con la misma necesidad de cuidado y amor, con los mismos riesgos y los mismos miedos, con las mismas alegrias, satisfacciones y las mismas y enormes potencialidades que, para que se liberen, necesitan de técnicas, metodologias y teorias bien precisas.
Una mirada històrica que los diversos modelos psicoterauticos vinculados a diferentes modelos teoricos desde diversos puntos de vista, aspectos del funcionamiento del individuo y de la relacion interpersonal. Claro esta, el camino no ha sido linear, ni libre de sufridas contradicciones.
La psicologia del Yo.
Desde una teoria biològico-pulsional, hacia el concepto de Yo y hacia su rol central en la adaptacion del ambiente. La actividad defensiva mas importante no redirige solo a las pulsaciones instintivas de Ello sino también y sobre todo a los peligros provenientes desde el externo. Una adaptacion no solo autoplastica sino también alo pistica. Para Hertmann el Yo sano se caracteriza por una movilidad en grado de sostener una buena adaptacion con el mundo externo.
Kris(1952) ademàs pone en evidencia el rol organizador y de autoregolacion del Yo.
El Yo entonces, llega a ser considerado primeramente como autònomo de las pulsiones, y debido a esto, inicia a confìgurarse como lo que organiza desde un principio todo el campo de las funciones de adaptacién y de intercambio con el ambiente. Hertmann (1964, p.1 31) ya proponia un proceso de diferenciaciòn al interior del Yo y por el cual emergen y van especializandose unos subplanos (también el caràcter de una persona) estos planos y estas funciones vienen coordinadas en un onienamiento jerarquico bajo el control centralizado del mismo Yo. A partir de aqui, no es tan largo el paso hacia una concepciòn generalizada de diversas funciones, profundamente integrado e interrelacionado, funciones que se desarrollan por diferenciaciòn comprehensiva primaria (que por utilidad podria tomar el nombre de Si). La psicologia del Si. Si bien ha variado en mùltiples significados, que van desde la vivencia a un conjunto de ideas de la mente, desde la cosa psiquica primitiva a estilos de comportamiento, predisposiciones caracterizales, a un nucleo interno intocable, al Si experencial o al Si estructural. Contenido de nuestra conciencia y tambìén de nuestro inconsciente. Es un impulso profundo y central para el individuo. Si nuclear se basa sobre constantes del Si, estén presentes desde la primera infancia. Estas constantes, haciendo interseccion con la experiencia vivida, con actitudes de actividad, continuidad, coherencia, afectividad, crean un sentido de perspectiva subjetiva. Tiende a demostrar que la expericncia de unidad y continuidad es del todo ilusoria, desde el momento que se le entiende solo como el modo en que una persona se representa a si misma. Contradicciòn entre multiplìcidad (el Si cambia continuamente, nunca es el mismo en las diversas experiencias relacionales) y la sensaciòn de unidad con la que ci sujeto se vive ilusoriamente.
EI Si estructural
La reedificaciòn de la experiencia en un verdadero Si descansa sobre la concepciàn de un nùcleo interno inmutable, pero al mismo tiempo inefable y de alguna manera inalcanzable. La psicologia humanista, pur otra parte, retomando en forma pragmtica el existencialismo europeo, avanzaba la idea de una realidad existencial estructurada, de una tendencia interna a la autonomia (Maslow Rogers). A conceptos como inconscientes y conflictos, se le resta importancia a favor de una potencialidad inmanente de un proyecto de auto realizaciòn. En Rogers (1951) hay una confianza simplista en que esta estructura del Si, debido a sus potencialidades universalmente innatas que crecen y maduran, permite a cualquiera (con la ayuda cuando mucho de un asi llamado facilitador) de superar los confiictos y alcanzar la plenitud emotiva. No se escapan del peligro de una reedificacion o de una metafisica trascendente del Si, las corrientes de la psicologia biologista, las concepciones misticas transpersonales, las psicoterapias espiritualisticas y las corrientes orientalizantes.
Mas alla de una concepciòn del Si puramente experiencìal.
Mas alla de las metaforas, las imàgenes, es decir, les representaciones de si, pueden ser tambìn manipuladas hasta darnos un sentido de continuidad a partir de una serie de diferentes experiencias fragmentadas (si bien se trate siempre de experiencias de nosotros mismos), sin embargo, hay una organizaciòn que las produce, las utiliza y las elabora, asi como produce y utiliza muchas otras represtaciones (adcmas a las de nosotros mismos), como también sensaciones y percepciones sobre otros planos (imaginaciones, pensamientos, pero también sensaciones fìsicas propioceptivas y heteroceptivas.
Esta organizacion entonces, (compleja pero al mismo tiempo unitaria) no es una ilusiòn de la persona, porque es la que regula los procesos funcionales sabre los diversos planos, mas alla de isa simples auto representaciones que solo son uno de sus productos finaies. Es la orgniaci6n entonces, la que proporciona una coutlnnidad al mar de experiencias, a la heterogeneidad de los acontecimientos, esta organizaciòn en sì es continuidad, continnidad en el tiempo y continuidad de un piano al otro del Si. La personalidades mùltiples, en esta clave de lectura, no demostrarian (como sostienen algunos) que el Si normalmente esta fragmentado, sino mas bien que en estos sujetos una de sus funciones (y solo esta) se ha alterado y ya no proporciona la representaciòn completa de si mismo, no esta en grado de transmitir al piano de la conciencia el sentido de continaidad (desde una condiciòn a otra del Si), la presencia de una subjetividad continua y duradera.
Entonces Por qué continuar sosteniendo que ci sentido de continuidad solo es una ilusiòn y no, por el contrario, algo que se experimenta profundamente desde la primera infancia?. Por qué no podremos pensar a un modo de fundamento tipico de la persona. qua no coincide nì con las relaciones con los demas, ni con representaciones de Si, sino a una identidad individual mas intima, puede perder la propia continuldad y la propia integraciòn?
No es posible pensar que las versiones mùltiples dei Si de la literatura mas reciente, correspondan a las viejas concepciones simplistas de las representaciones del Si, o que el sentido de continuidad de Si, pueda ser, entonces, intercambiado con la concepciòn elastica del Yo. Por versiones mùltiples deI Si, se entiende algo mas que diferenciaciones en la auto percepcion: son modos de ser, versiones dinàmicas de Si, actividades funcionales, forjadas alrededor de representacìones. Cada una de estas versiones hace todas las cosas que generalmente se le atribuyen al Yo. Si es cierto que ci Si cambia continuamente en el tiempo, podemos, sin embargo, hipotizar que esto no sucede dei todo casualmente, mediante situaciones escindidas una de la otra, sino mediante modalidades continuas de cambio. Pero que siguen leyes internas de la misma organizaciòn del Si. Es exactamente este concepto de un cuadro unitario de orgarnzaciòn, de una organizaciòn de funciones que nos permite salir del émbito de un modo de ver al Si de manera puramente experiencial.
Queremos decir que ci Si es una realidad solo en ci sentido de ser ci organizador de las experiencias, la funciòn integradora de las relaciones y de las representaciones, y que de esto queda una huella en la concepciòn universal que el hombre tiene de la propia unidad e integracìòn. Es la experiencia de un Si integrado que permanece en cada uno, mas alla de cuales tipos de Si esten contenidos en la autoconciencia; es la presencia de esta organizacion que se hace sentir, independientemente de las formas y de los contenidos de algunas de sus funciones; como los contenidos de la autoconciencia, las vivencias, las representaciones conscientes o unconscientes, las modalidades de las relaciones.
Hemos verificado que es posible concebir al Si como algo que no sea solo contenido de la mente ni solo una funcion de la misma mente, y que al mismo tiempo no representa una recaida en una construcciòn epistemologica mente inaceptable de cosa en si, de reedificacion de procesos, de estructura de el sentido de entidad, Sin embargo todavia no hemos entrado en hipétesis mas detalladas sobre las modalidades de funcionamiento de un Si asi concebido. Una ayuda notable para la comprension de como sea posible proceder en tal direcciòn nos llega por un lado del analisis de las interaccioncs y de las relaciones mente-cuerpo, y por el otro de los descubrimientos de la vida neonatal de los ninos. Estén totalmente entrelazados.
La relaciòn mente – cuerpo
La hipotesis de un cuerpo subordinado a la mente, de una estructura jeràrquica con la mente en su apice, ha prevalecido implicita o explicitamente durante un largo periodo en la escena de la psicologia y de la neurofisiologia, en partìcular en el campo de la psicologia clinica y mas que nada al interior de los modelos teoricos del psicoanalisis, y, posteriormente de los modelos sistémico y cognitivo. No obstante siempre han sido presentes y numerosos los datos y ias investigaciones de los partidarios que sugerfan y apoyaban una concepci6n diferente de la relaciòn cuerpo- mente, mm al unterior de los modclos mas fuertemente mentalisticos o sìmbòlicos. Pero lo que quisiera subrayar aqui es que un salto decisivo en tal dìreccion ha Ilegado por la utilizaciòn directa del cuerpo en psicoterapia, cventos que por primera vez surgian del unterior de un proceso de relaciòn terapeutica. y que per esto no estaban vinculados al artefacto del laboratorio, sino al funcionamiento psicofisico del sujeto. Las viejas teorias acerca del funcionamiento psicocorporal, y en particular a algunos nuevos conceptos de extrema importancia como; los de la memoria corporal (o perifrica y difusa), de la estratificaciòn en los diversos distritos (zonas) corporales y de la influencia corporal entre somatico y psiquico.
Las representaciones de Si constituyen la continuidad, son raices y bases de nuestro modo de funcionar y como taies (mas aI1 del percatarse de que tales imàgenes se refieran a nosotros mismos) son contenidos de la conciencia o mas en generai de la mente Sin embargo, hoy en di a, sabemos con mucha clandad que las experiencias arcaicas )de si, o dei ambiente) persisten tambin bajo una forma diferente de la conciencia o de lo mental; por ejemplo, como memoria corporal, una memoria que no esta almacenada cii los cajones neuronales centEales del cerebro, sino en las posturas, cii la musculatura, en los funcionaniientos de los sìstemas nerviosos perifricos. Entonces, las experiencias no son solo contemdos mentales, sino que estn presentes en diferentes otras funciones y participan desde un principio en la estructuraciòn de aquello que regula y organiza ci funcionamìento comprehensivo del individuo. Anàlogamente la tendencia del bombre a pensar en térmunos de un Si profundo e unitario, a representarse a partir de un Si untegrado, puede encontrar explicaciòn si nos ponemos en un marco que tome en consideracién la continuidad de existencìa sobre diversos planos y funciones (no solo mentales) profundamente interrclacionados e untegrados entre ellos desde un principio. Uno de los mas significativos, relacionados con el unicio de una vida mental del recién nacido, es ci de la conciencia y ci de la autoconciencia.
Jervis, en relaciòn a la vida psiquica de la primera infancia, admite que aquila imagen de un Si objetivo o estructurai cae de alguna manera muy adecuadamente, como correcciòn de cierto adulto centrismo de la meta psicologia freudiana (1987, pi 7). Pero termina con considerar este Si solo como un pnmer esbozo de algo que va a intervenir sucesivamente cii la vida, bajo otras formas y otros nombres. Mi quizs sea inevitable que cii la psicologia y en ci psicoanélisis de la primera infancia se encuentre ùtil usar este concepto… en dos acepciones muy diferentes, pero sin que les falte a ambas algunajustifìcaciòn. Ei Si puede ser definido funcionalmente, entonees como, la organizacién que permite al organismo crear esquemas y representaciones sobre todos los planos psicocorporales, como el conjunto de las leyes que regulan la unteracciòn entre todos los procesos y los planos psicocorporales del organismo visto en su globalidad. Bipartici6n conscienteunconsciente.
Una visìòn funcional del Si expresa un funcionamiento global cii ci cual todos los planos psicocorporales concurren con la misma iniportancia en una concepcién que no es piramidai sino circular, o todavia mejor, esfrica. Todos los planos y los procesos funcionales contribuyen paritariamente a la organizaciòn dei Si, mediante los procesos que alli se desenvuelven, su organizaciàn, su untegraciàn. Aqul nos limitaremos al estudio del Si después del nacimiento. Stetti paquetes narrativos; es decir, acontecinhientos que tienen un sentido de desarrollo y de continnidad. A esta fase del desarrollo corresponde ci nacimiento de la autoconcieacia, de la conciencia de la continuidad, alti donde antes solo habaa fa organizaci6n de tener continuìdad. La cuestiòn hoy en dia, se desliza mas bacia ci hecbo de que si a una capacidad adquirida del reci6n nacido de pedir ci seno (y hacerio aparecer donde y cuando elio quieta) en un deterrrnnado momento no se le da respuesta, su necesidad frustrada, su llaiito desesperado, modifican ci aprendizaje precedente, ci precedente paquete de experìencia. EI estimulante sentido de hambre se vuelve dolor, la tranquila y excitante espera se vuelve agitaciòn frenética y desesperada. EI seno liega cuando e! tifo ha pasado por una larga ydolorosa simpaticotonia y después de una intensa contraccìén muscular. Cuando ya esta cansado, y succionar se ha vitello un esfuerzo tal que ya no proporciona ci mismo placer, ci cainiarse del hambre, ci sentido de saciedad, se pienien y se confunden con una avalancha de otras sensaciones. Es todo este conj unto alborotado que ci recien nacido termina por fijar dentro de si y no ci simple hecho de baber constatado que aquella vez la leche solo tardo en flcgar. Y todo esto representa una alteraciòn de la tiayectona de sus funciones, que si repetida, poco a poco, se vuelve cr6nica desembocando en estereotipias y en la reducciòn de la movilidad de la gama (la necesidad de nutrirse inicia a mezclarse a la angustia y ci dolor). Y mediante estas dos pnmeras alteraciones cii un funcionamiento cii cadena, se forman los sucesivos aprcndizajes.
Aqui podemos ver ilustrado, uno de los aspectos mas signitìcativos de la asi liamada memori& corporal las posturas, los movimientos, ci activarse de los aparatos intenios fisiològicos se vinculan a determunadas experiencias, asumen aspcctos repetitivos y por esto representan una base particular mediante la cual ci tifo procede bacia ci conocimiento del mutido (Rotschiid, 1989, buIl, 1945).
Proesos y planos psicocorporales
Piano emotivo, ci posturai.muscular, ci fìsiològico, ci cognitivo-simbòlico: La primera de estas greas, e! piano emotivo, representa ci tinte particular con ci que ci individuo, de de uncomienzoen lavidapcrcibcei mundo, quc entonces no es parael ni neutral, ti plananìentc equivalente. Al unterior de la esfera de ias emociones podemos distinguir los scntimientos positivos y los negativos, relacionados con uno mismo.
EI tipo de emociones que cada individuo expresa, para dar de inmediato una idea de la contìguraciòn de su mundo emotivo, cii relaci6n a las otras partes del Si
EI piano flsiologico encierra en su intenor numerosos sub planos, pues esta constituido por todos los sistemas y aparatos del organismo, que aseguran su flincionamiento, basta a los mecanismos ines pequefos de Io microbiol6gico, de la osmosis y dei fimcionamiento celuiar. Parte de este piano: aparato respiratorio, sistema cardio circidatorio, neurovegetativo, aparato inmunol6gico, ci cuadro ncuroendocrmo légico.
Ei piano postural-muscular.- sede dei lenguajc dei cuerpo, con sus subplanos de Ias posturas, de los movimicntos,de los gestos. Parte de este piano: distritos corporales y la estructuray la forma.
EI pIano Cognitivo-simboIico – pIano de los recuerdos, de los procesos deI percatarse y de la racionalidad, fhntaslas que irrumpen al interior de la conciencia,, los pmcesos de la imaginaci6n que ci individuo puede orgarnzar o dingir bacia un proyecto. No podemos olvidar ci sub piano de lo simb6lico: conjunto de valores profundos y atributos que cada uno asigna a Ias representaciones humanas y sociales ines signilìcativas, como ci nacimiento, la vida, lo mascuiino ylo femenino, la infncia, la madurez, la vejez, ci trabajo, ci juego, la sexualidad, etc.
El Amor y la continuidad de la vida y de la formaciòn.
Con el tema de la continuidad nunca es suficiente es una de las experìencias mas danadas en toda persona es importante ver cuales el verdadero sentido profundo. La continuidad da sentido de la vide y si no se hace junto con otre persona se desvanece y es una de las funciones mas danadas por que nos hace sentir que no tenemos esa contencìòn La continuidad concierne a dos cosas
1ero. Lo que yo siento por el otro
2do. Lo que yo creo (pienso) que el otro siente hacia mias veces se pierde la continuidad con el otro o puede perderse por que me imagino que el otro me olvido, y entonces el otro dice: ah este ni me pela.
Pare crear una armonia es importante sintonizarse cix los otros versi bay un ritmo una sonoridad y ponerse cix sintonia cix conjunto.
- Cuando uno hace una propuesta tiene qua ser a largo plazo pura que los dems la puedan escuchar si se cambio mucho no hay una propuesta cix la cual me pueda enganchar.
- De vez cix cuando es importante disminuir ci sonoro, nunca hay un momento la armonia tiene que subir y bajar, Cuando si se alcanza ai armonia es con todo ci grupo. Es importante enal vidacuando se escuchaal otroy ASI nocuando se hablaconei otros mucho menos del otro. No es fgcil compartir la experiencia con ci grupo pero se tiene que volver una armonia y ci grupo la tomayal va cambiando.
Para entrar cix contacto con los dems ahi si es la continuidad con los demés solo ayuda al expenencia base de al continuidad. Si hay casos cerrados, retenidos no es fcii contùtuar con al continuidad. LA CONTINUIDAD NO SE ALCANZA ESTA AMI ES EL FUNCIONAMIENTO no es una funcion.
En la terapia es bueno primero bacer dependencia (cuidar del otro) pero es temporal y solo cii la terapia no es para ci niflo ci nilio no ilega al a undependencia ya la tiene igual que ci deseo de estar solo o consigo mismo en ambas esta contento (depende solo por sus iùnitaciones propio de su desarrollo nomial) cii si es un nif Io maduro lo CS cii su si es maduro y luego se vuelve mas babil. Puede ser que la fanuilia haga que pierda esa undependencia y luego se sienta abandonado. Lo que se le Ilaina angustia deI abandono para alterar una experiencia de base se da en la constante que no esta funcionando bien. La contunuidad tambin es en ci futuro,
La contunuidad es una cosa placentera de mi pasado y siento que esto no es perdido y la busco y me muevo para buscarla mejor. Fumar es soltar, es un poco de control. La sexualidad es todo. La boca y los labios por que son sensìbles se ve cii cI gran placer cii al boca del bebe busca ci pecho pero es undependiente al pecho de la madre los bebes que se chupan el dedo de grandes es por que no tuvieron placer el otras partes del cuerpo.
EI trabajo que hacemos en terapia es de hacer el masaje al paciente sugieres al paciente revivir esta cosa de donde es exactamente, recordar sensaciones flsicas precisas revivir la sensacién de masaje checar que puede guardar del masaje y recibirlo como sensaciòn fuerte ejemplo como si la mano estuviera todavi a cii al espalda. EI poder sentir la sensac6n presente con que puedes quedarte de 1 que sentiste a horita con cual sensaci6n me siento bien no es contunuidad los recuerdos agradables es la contmnuidad.
Algunas expenencias que ayudan ala continuidad son:
La historia de vos
Soltar brazos soltar piernas, trios de hacer fuerza.
Un proyecto a futuro balancearse con los brazos y caminar sin control, pequenos golpes al otro.
Con las piernas pequenos golpes en los gluteos, cansarse. Fantasia de buscar un deseo algo con lo que encuentrarse sintiendo y viviéndolo.
Hacer circulos con cabeza al centro acostado boca arriba.